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En 1989, en un corto período de 12 meses, 40 años de historia comunista se esfumaban en medio de un vertiginoso proceso de cambio.
La presencia de los estados en todos los aspectos de la vida política y social fue irreversiblemente transformada, prácticamente, sin pérdidas de vidas.
Checoslovaquia también fue escenario de masivas protestas en 1989.
En Polonia se realizaban elecciones libres. En los países bálticos la gente unía sus manos en una cadena humana y celebraba su independencia de la Unión de Repúblicas Soviéticas Socialistas (URSS).
En Hungría los alambres de púa eran cortados y se rompía el Telón de Acero.
Durante la "Revolución de Terciopelo" en Checoslovaquia, en sólo un mes, un dramaturgo se convertía en presidente y un fogonero en ministro de Relaciones Exteriores.
En Europa, esos acontecimientos fueron marcados por la violencia sólo durante el último día del año con luchas callejeras y con la ejecución de Nicolae Ceausescus en Rumania el día de Navidad.
Otros cambios a nivel global también se ponían en marcha ese año.
Las tropas soviéticas se retiraban de Afganistán. En China, los estudiantes ocupaban la plaza de Tiananmen hasta ser desalojados por la fuerza por el Ejército Rojo. Aparecían las primeras grietas en los férreos sistemas de Sudáfrica y de Angola y en Rusia el Partido Comunista era desafiado en su propia tierra.
Pero quizás el hecho que haya se haya fijado más claramente en la mente de muchos es la caída del muro de Berlín.
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Hiroshi Tasaka es un filósofo, ingeniero y profesor de las Universidad de Tama, fundador del Sophia Bank y autor de numerosos libros sobre gestión del trabajo, estrategia de negocios, los modelos de cambio social y la revolución Web 2.0. Según su opinión, la mayor paradoja de la actual sociedad del conocimiento es el hecho de que el conocimiento está perdiendo valor y que la sabiduría será el asunto realmente crítico. En esta entrevista explica por qué las compañias y organizaciones deben abrirse a la sabiduría colectiva instrumentada por la web 2.0, sugiere hablar de "management del yo" en lugar de management de los recursos humanos, y predice el fin del capitalismo tal como lo conocemos.
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La violencia y las muertes en Bagua son el producto de la voluntad del gobierno de Alan García de completar la reforma incompleta por la que tanto han clamado los neoliberales. La última vez que un gobierno estuvo a punto de desencadenar similares actos de violencia fue en Arequipa, en junio de 2002, cuando miles de personas salieron a las calles a protestar contra la privatización de Egasa y Egesur.
Entonces, la mesura del gobierno de Toledo, que desistió de las privatizaciones, impidió el enfrentamiento violento. Por ello, la derecha lo acusó de blandengue. Dicho esto, ciertamente el gobierno de Toledo no cambió el curso general de la política económica durante el resto de su gestión.
En las elecciones del 2006, la mayoría de la población estaba a favor del cambio, lo que no era novedad pues ese es el curso que, en general, estaba recorriendo el conjunto de América Latina. Así, al asumir el poder, el gobierno de García contaba con la legitimidad para buscar un nuevo equilibrio en las relaciones entre mercado y Estado.
Pero eso no sucedió. Por el contrario, el gobierno abrazó por completo el discurso neoliberal. Como dijo ayer en un editorial Fernando Eguren, director de La Revista Agraria de CEPES, no podemos desligar la protesta de las poblaciones nativas y los luctuosos hechos de Bagua, que ha cobrado hoy día la vida de pobladores y de la policía, del discurso presidencial expuesto en el manifiesto El síndrome del perro del hortelano de octubre del 2007 (www.cepes.org.pe).
Esto dijo García en ese hoy tristemente célebre manifiesto, lo que también nos recuerda Eguren: Hay millones de hectáreas (has) para madera que están ociosas, otros millones de has que las comunidades y asociaciones no han cultivado ni cultivarán, además cientos de depósitos minerales que no se pueden trabajar y millones de has de mar a los que no entran jamás la maricultura ni la producción.
Para que haya inversión se necesita propiedad segura [de la tierra], pero hemos caído en el engaño de entregar pequeños lotes de terreno a familias pobres que no tienen un centavo para invertir. Pero la demagogia y el engaño dicen que esas tierras no pueden tocarse porque son objetos sagrados y que esa organización comunal es la organización original del Perú.
existen verdaderas comunidades campesinas, pero también comunidades artificiales, que tienen 200,000 has en el papel pero solo utilizan agrícolamente 10,000 has y las otras son propiedad ociosa, de mano muerta, mientras sus habitantes viven en la extrema pobreza y esperando que el Estado les lleve toda la ayuda en vez de poner en valor sus cerros y tierras, alquilándolas, transándolas. Porque si son improductivas para ellos, sí serían productivas con un alto nivel de inversión o de conocimientos que traiga un nuevo comprador (El perro del hortelano, octubre 2007).
Queda claro que para García poner en valor esas tierras no puede realizarse por los comuneros o los amazónicos que no tienen un centavo. Con el argumento de que esos recursos son de toda la Nación, se esconde la intención de entregarlos a grandes inversionistas para que los exploten en beneficio de sus empresas, como viene sucediendo con las concesiones mineras y petroleras, y no de la Nación.
Lo sucedido vuelve a demostrar que la aplicación del modelo neoliberal es indesligable del autoritarismo y la violencia. Recordemos que estos decretos legislativos fueron promulgados en junio pasado para adecuarse a las condiciones del TLC con EEUU y no fueron consultados a las comunidades amazónicas, como lo establece el Convenio 169 de la OIT (ver El gobierno no cumple la ley, www.cristaldemira.com, 16/5/09). El derramamiento de sangre dice que el gobierno ha sido incapaz de canalizar el conflicto por la vía pacífica, pues considera a los indígenas amazónicos como ciudadanos de cuarta categoría. La defensa de los intereses de ellos está llevando a niveles de fractura y polarización que solo pueden ser detenidos con el diálogo. Otro Premier, ya no Yehude Simons, tiene que hacerlo a la brevedad.
Por Humberto Campodónico
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@CaMontemayor:FOTOS DE @AristotelesSD CON EL CARNAL
SECTA DE SAMUEL JOAQUIN
#LLDM #SamuelJoaquinFlores
"NO AL CAMBIO DE VIALIDAD"
http://youtu.be/W4LdlIlO0aY
http://t.co/aShuqeGb
@SectaLuzDlMUNDO #LLDM @GDL
NO AL CAMBIO DE VIALIDAD,
SI NO PONE ATENCION VIALIDAD,
ESTA SEMANA DOS DIAS ANTE DEL PARY
DEL Bro,
SE BLOQUEARAN LAS CALLES CON COCHES,
PARA PONER AMBIENTE AL PARY..
FOTOS Y VIDEOS QUE TOMEN Y NO LAS PUEDAN SUBIR
XFA,, MANDAR AL sectaluzdlmundo@hotmail.com
Y VEREMOS LO QUE LOS DESINFORMADORES DEL
SISTEMA NO PAZAN...
http://noalcambiovial.blogspot.com/
http://www.wix.com/sectaluzdlmundo/noalcambiodevialidad
http://www.wix.com/sectaluzdlmundo/noalcambiodevialidad
http://friendfeed.com/sectalaluzmundo
http://www.sectaluzdelmundo.mex.tl/
http://www.youtube.com/SectaLaLuzDelMUNDO
http://sectaluzdelmundo.es.tl/
VIVA LA RESISTENCIA....¡
ESta por Verse...
Ya que el dia que lleguen los PINGUINOS FALDUDOS
SE LES IMPEDIRA ENTRAR Y OTRA bRO.?
YA NO SERAN TAN BIEN Al_VERGAdos???
Mientras Hijos de la SECTA LA LUZ DEL MUNDO
Shuten..ESTO???..
SECTA DE SAMUEL JOAQUIN
#LLDM #SamuelJoaquinFlores
(vía http://t.co/s8AcZRlG)
Y FELIZ TU MONO wwiiiiiii...
@CaMontemayor:@AristotelesSD SECTA DE SAMUEL JOAQUIN
#LLDM #SamuelJoaquinFlores @AytoGDL @EmilioGlezM
(vía http://ff.im/QMGIl)
http://kanvaso.com/show/DFD2
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